La ira es una respuesta condicionada a una amenaza percibida para el ego. Es una experiencia compleja que combina síntomas físicos desagradables con los recuerdos perturbadores, suposiciones personales, profundas creencias, prejuicios y otras características del ego. A menudo, cuando estamos enojados, todo lo que somos conscientes de es nuestro mal humor, que puede variar desde una irritación leve a intensa rabia. Cuando buscamos las causas de nuestra ira, por lo general dirigimos nuestra atención al mundo exterior, a las personas o eventos que percibimos estar amenazando nuestro ego. En realidad, los factores internos juegan un papel tan importante en nuestra capacidad de controlar la emoción destructiva. Una vez que entendemos cómo hacer frente a la rabia dentro de nosotros, estamos en una mejor posición para hacer frente a las causas y condiciones del mundo exterior.
Personas difieren ampliamente en su capacidad para tolerar la frustración. Todos nos enojamos de vez en cuando. Nuestro entorno, asociaciones, ocupaciones y otros factores externos juegan un papel en la frecuencia con la que nos enojamos. La ira no nos hace mal; lo que nos hace humanos. Sin embargo, es importante entender que la ira es una emoción destructiva que compromete nuestra capacidad para manejar situaciones con calefacción de manera efectiva y para encontrar una solución a largo plazo a la atmósfera combativa.
Una forma las personas a lidiar con la ira es expresalo. Existe la creencia popular de que la ira se debe ventilar o se acumulará como el vapor en una olla a presión. Gritos, gritos, portazos, e incluso agresiones físicas son algunas formas en que se expresan su ira. Ventilar nuestra ira puede ayudar a disipar, pero que a menudo se sienten peor cuando perdemos los estribos. Nuestra ira tiende a intensificarse cuando lo descargamos IT- una irritación leve puede bola de nieve en la rabia de pleno derecho. La expresión habitual de la ira también nos condiciona a respuestas similares en el futuro. Incluso un acto aparentemente benigno como golpear una almohada condiciones que actuemos nuestra ira en el futuro. Pronto llegaremos a ver perder los estribos como una forma aceptable para hacer frente a la frustración.
Otra forma de lidiar con el enojo es suprimirla. Nos puede suprimir nuestra ira porque hay algo más importante en juego, o porque no queremos ser vistos como mal genio en presencia de los demás. supresión de la ira es un acto de pura voluntad. La supresión de la ira puede contener por un tiempo, pero no hará que desaparezca por completo. En su lugar, se transforma en odio, animosidad y la venganza. La acumulación de emociones negativas aporta una cualidad mental deficiente y puede limitar nuestra capacidad de reprimir la ira en las futuras provocaciones. A continuación, la supresión no es más que un aplazamiento de expresión.
Una mejor alternativa tanto a la expresión y la represión de la ira es tratarlo mindfully- que es, para entender la verdadera naturaleza de nuestra ira, mental distanciarnos de nuestra propia emoción, y, finalmente, tomar medidas constructivas para corregir las condiciones y circunstancias responsables de la emoción destructiva. Una clara comprensión de nuestra ira es esencial para la transformación de la emoción negativa en actitud constructiva y conducta.,
Cuando surge la ira, lo mejor es verla como una molestia física temporal. Desde una perspectiva budista, la ira no es más que un obstáculo a la iluminación. La ira es una emoción transitoria, al igual que la euforia. Visto como una simple cuestión de incomodidad física, la ira se convierte en algo que se puede superar con habilidad mental.
Cuando alguien nos hace enojar, primero tenemos que darnos cuenta de que la ira es nuestro propio problema. Esto no quiere decir que no se nos ha hecho daño de ninguna manera. Cuando nos enojamos, es natural que sienten que han sido tratados injustamente y buscar algún tipo de retribución contra lo que está causando nuestra ira. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que la emoción destructiva está presente dentro de nosotros, no dentro de esa persona. Por lo tanto, el mejor curso de acción sería la de hacer frente a nuestra propia ira antes de tratar con esa persona. Si alguien nos apuñalar con un cuchillo, tendría sentido para asistir a nuestra herida antes de buscar la justicia contra el agresor. La ira es una herida para el bienestar de nuestro emocional, por lo que debe asistir a ella antes que nada.
La gente a menudo nos dicen "No tome como algo personal" a medida que avanzan a insultarnos de todos modos. Están en lo correcto en el sentido de que sus palabras ejercen ningún poder sobre nosotros si no los tomamos personalmente. A menudo, albergamos una sensación de inseguridad acerca de algunos aspectos de nosotros mismos ( "Soy poco atractivo", "soy tonto", "soy un fracaso", etc.). Buscamos y sentimos heridos por los comentarios críticos acerca de nuestras deficiencias percibidas personales. a continuación, proyectamos nuestra ira en la persona que señala estos defectos.
ira es una emoción compleja que incluye síntomas físicos desagradables, tales como tensiones musculares, zumbido de la cabeza y con el corazón palpitante, y los componentes psicológicos, incluyendo la hostilidad , miedo, inseguridad, y los recuerdos perturbadores. El primer paso para hacer frente a la ira dentro de nosotros es aislar conscientemente los síntomas físicos primas a partir de los elementos psicológicos. Aquí puede ser útil pensar en la ira como una cebolla que consiste en un núcleo de síntomas físicos rodeados de capas de elementos psicológicos. Si pelamos lejos todas las capas de la hostilidad, el odio, el miedo, los prejuicios, la ansiedad y otras manifestaciones mentales de ira, lo que nos queda son las molestias físicas de estar enojado. Si realmente lo pensamos bien, las sensaciones desagradables de los músculos del estómago de apriete, nudos, etc., no son más desagradable que un fuerte dolor de cabeza o dolor de muelas.
Durante la ira a menudo existe una propensión abrumador para la mente para insertarse en pensamientos perturbadores. Sin embargo, si vamos a tratar de calmar nuestra ira en lugar de dejarlo en espiral fuera de control, al menos debemos reconocer que tal unión no es útil. En el inicio de la ira, identificar los síntomas físicos que están presentes en su cuerpo, sin hacer ningún tipo de significado para ellos. Late el corazón? ¿Hay un nudo se forma en el estómago? Se apretar los puños? Se está apretando el pecho? No zumbido en la cabeza? ¿Se siente la tensión en los músculos faciales?
A continuación, tomar una respiración profunda y dirija su atención a uno de los síntomas físicos. Trabajar con un síntoma a la vez. No importa cuál de empezar a con- Sugiero el que le resulte más incómodo. Usted puede comenzar con las tensiones en su cara. Dirija su atención a los músculos faciales. ¿Cómo se siente su cara en presencia de las tensiones? ¿Cómo se sentiría sin ellos? Aceptar su presencia. Abrirse a ella y abrazarla como parte de sí mismo (después de todo, lo es). Sin analizar o interpretar las sensaciones, conscientemente investigar la naturaleza de las sensaciones. Ver sus cambios momento a momento en su cara. Por supuesto, usted está mejor sin estas sensaciones y, finalmente, que desea estar libre de ellos. Pero trate de no resistirse a ellos de ninguna manera, la resistencia sólo prolonga la incomodidad. Inhalar y exhalar con atención plena, y disfrutar de las sensaciones relajantes de la respiración. Sienten las tensiones disipando poco a poco con cada exhalación. No se limite a imaginar; en realidad se sienten las tensiones derritiendo que inhala y exhala. Mantenga su atención en su respiración y sus tensiones faciales. Si su mente divaga, pase suavemente de nuevo con la respiración consciente. Tener paciencia. Tómese todo el tiempo que necesita. Use la respiración para atar su mente a las molestias físicas en su rostro. Hecho con diligencia, este ejercicio ayudará a calmar las tensiones y evitar que su mente se adhiera a pensamientos y recuerdos desagradables.
Una vez que sus tensiones faciales se han ido, el trabajo en el siguiente síntoma, tales como el nudo que forma en su estómago. Trazar el nudo a su ubicación exacta en el estómago. Meditar en ella, como lo hizo en su cara. Sentir el nudo aflojando poco a poco con cada inhalación y exhalación. Tómese todo el tiempo que necesita para aflojar el nudo. El trabajo sobre cada síntoma hasta que los síntomas hayan desaparecido.
Naturalmente, surgirán recuerdos perturbadores y pensamientos. Reconocerlos pero no involucrarse en ellos. Simplemente dejar que estos pensamientos van y vienen, la celebración de su enfoque en sólo las sensaciones físicas. Cuando su atención se desvía lejos de las sensaciones, respirar conscientemente para traer a su mente de nuevo a ellos. Recuérdese que al igual que todas las cosas en la vida, estos sentimientos desagradables transitorios pronto pasarán. No se hagan ilusiones, más que a sí mismo diciendo una verdad evidente. Cuando la mente en este estado con problemas, que necesita ser contada, incluso la verdad evidente. Pero hacerlo de una manera suave. Cuando la mente está en el precario estado de la ira, cabe cuidado hasta que sana con ternura y compasión.
Algunos pensamientos negativos son tan abrumadora que no puede mantener su mente lejos de ellos por mucho tiempo. En lugar de ceder a la hostilidad, tratar de pensar en los aspectos positivos. En cada situación, por muy desagradable, tiene un punto favorable. Haga un esfuerzo para contrarrestar la hostilidad y la mala voluntad con pensamientos constructivos. A continuación, llevar tu atención a la respiración y síntomas físicos.
Aquí somos capaces de aislar conscientemente las sensaciones de estar enojado primas a partir de los componentes psicológicos de la ira. La experiencia ordinaria acondicionado de la ira es la asociación compleja, pero errática constante de las sensaciones físicas con patrones de pensamiento mentales destructivos. La mente tiene una tendencia a adherirse a pensamientos y recuerdos; esto es especialmente cierto cuando estamos de mal humor. Esto tiende a amplificar la hostilidad y la promoción de una reacción exagerada. Por conscientemente la atención a las molestias físicas y mentales de los componentes de la ira como fenómenos separados que surgen dentro de nosotros, somos capaces de despersonalizar la experiencia y la visión desde un punto de vista impersonal. Este desprendimiento nos permite alimentar nuestra ira con componga y la razón. Cuando la búsqueda de ayuda para una herida, que ayuda a ver a un médico que no queda herido. Si la ira es la herida, la atención es el médico.
Este ejercicio nos permite calmarse y manejar la situación de forma más inteligente. Al romper la ira en una serie de sensaciones fisiológicas, que efectivamente se despersonalizar y metódicamente la tratamos como una condición fisiológica. Alejarnos de nuestra propia ira nos permite centrarse en sólo las sensaciones primas, para trabajar en ellos de uno en uno hasta que se eliminen todos los síntomas de la rabia.
